台湾“去中国化”的文化动向

当前台湾出现一股从文化上“去中国化”的思潮和动向，本文通过对其“理论实践的分析，并以“台独”人士自身的言论来揭示这种文化动向的政治实质，指出：“它实质上是一种政治动向，其目的是通过文化上的‘去中国化’达到在政治上从中国分裂出去的目的。”并就如何正确对待这一动向提出个人的见解。

海峡两岸的利益冲突及对共同利益的寻求

利益是两岸当局政策行为的最基本动因。利益关系是影响两岸关系发展变化的最根本要素。两岸在主权、安全、“外交”、经贸、文化等领域都不同程度地存在利益冲突和共同利益。两岸在核心利益问题上的矛盾短期内难以取得突破的情况下，要大力挖掘和发展共同利益，防止利益冲突的恶化；同时，两岸应该在主权、安全等核心利益问题上寻找合理的利益分配方案，力争在经济领域建立利益共同体，以寻求台湾问题的最终解决。

当前台湾经济的困境与出路

自去年第四季度以来，台湾经济就进入不景气的“寒冬”时期，且在不断恶化。台湾民众普遍认为要缓解台湾经济的困境在于改善两岸关系，而新当局却不调整“戒急用忍”政策和实现“三通”。台湾《自由时报》甚至指责台商投资祖国大陆是错谬的。本文针对这些错误观点，以两岸多年来开展经贸交流对台湾经济发展的促进作用的事实进行批驳，指出台湾经济衰退的主因和出路所在。

台湾对印度尼西亚的投资关系分析

80年代中期以后，台湾对印尼的投资逐渐增长，并呈现跌宕起伏的特点。但随着金融危机的爆发和投资环境恶化，台商对印尼投资骤减。由于印尼国内局势动荡、经济复苏缓慢以及周边国家的竞争，台湾对印尼投资前景仍黯淡。

台商的企业文化管窥

以中华传统文化为基础的台商企业文化正在兴起。台商企业已逐渐重视仁爱、诚信等伦理道德观念，表现为：对员工一视同仁，自己以身作则，对客户诚实守信，对社会真诚回馈。这种企业文化提高了企业的竞争力，促进了企业的健康发展。虽然也存在着歧视、虐待甚至体罚员工的问题，但是，对企业文化建设的重视已成为大趋势。

明清乡约制度与闽台乡土社会──《闽台区域社会研究》之一节

本文从福建（包括台湾）的地方文献取证设论，描述和论述明清乡约制度与闽台乡土社会之种种关系：“老人之役”、耆老之设与乡约的自治性质和自愿原则，乡民受约、自约和互约与乡土社会成员共同生活和共同进步的理想，乡约与地方行政制度、里甲（保甲）制度的关系，约所的设置与乡约的推行，神明的威慑与乡约的社会控制效能，“里老（耆老）听讼”的实体、程序和判例法原则，“国家制礼，达乎庶人”与闽台民间俗例即闽台民间习惯法的礼和非礼的双重取向，以及闽台乡土社会“礼法兼施”的传统。

施琅和东山宫前妈祖庙

试论台湾女性主义文学对身体自主的追求

台湾女性主义文学大量涉笔情欲题材，并视此为建立一种真正女性中心的文学艺术和理论批评之所在。女作家们对女性的身体和性心理、性快感、情欲发动方式等等，都有比较严肃的讨论。她们用文学形象展示女性隐秘的性经验、性心理，凸现出女性被压抑的情欲状态，并以无所畏惧的叛逆姿态，向历来是男性霸权的情色禁区发起大胆冲击。李元贞、袁琼琼、苏伟贞、朱天文等人，站在女性主义立场上，对身体自主的理念作出文学阐释，涉及到女性在欲情的海洋里成长的命题。新锐女作家则更有勇气，她们笔下的人物活跃在台湾社会中，热烈地伸展着女性作为原始身体存在的力度。同性恋题材在女作家笔下大量出现并频频获奖，已大有跻身主流文化的势头。