- 朱天顺;
<正> 今年4月25日,是著名台湾作家赖和先生诞辰九十周年。在这个值得纪念的日子里,我们缅怀他的光辉一生,学习他的伟大爱国主义精神,传续他的文学遗产,是具有重要意义的。赖和原名赖河,字懒云,1894年生于台湾彰化。翌年5月,日本帝国主义侵占台湾。他从童年开始,就目睹耳闻日本殖民者的凶残暴虐,台湾人民的壮烈斗争。1907年,拜黄其(?)先生为师,熟习汉文,饱读中国古典文学作品,为日后用中文写作打下坚实基
1984年02期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] <正> 全国第二次台湾香港文学学术讨论会于一九八四年四月二十二日至四月二十九日在厦门大学举行。这次会议是由中山大学、暨南大学、华南师范大学、福建人民出版社、福建省社会科学院、厦门大学台湾研究所联合筹办的,得到中共福建省委、厦门市委和厦门大学党委的大力支持。会议代表来自北京、上海、天津、广东、福建、广西、四川、甘肃、辽宁、安徽、江苏等省市和香港地区,共计九十八人。他们中间有台湾文学研究专家、教授、作家、文学评论家、新闻出版工作者和文艺期刊编辑,有台籍和近期
1984年02期 6+17页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] - 庄明萱;
<正> 台湾新文学启轫迄今,已有半个世纪多了。绵延于斯的乡土作家,他们一代过一代,面对所处的社会现实,怀惴着历史使命感,根据自已的生活感受与艺术追求,在小说创作中,塑造出一个个的女性形象,年积月累,形成林林种种之势。考察其呈现的特色,回顾其生发的条件,当中既有值得追索的经验,也有一些需要研究的问题。一特定的环境,演化出特定的文学风貌。台湾乡土小说的女性形象之引人瞩目,不仅是它的频乃出现,数量繁多,还在于它的富含特色,独具价值。密接台湾社会生活,这是乡土小说女
1984年02期 7-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 755K] - 黄重添;
<正> 六十年代中后期重新崛起的台湾乡土文学,是台湾当代文学的一个重要流派。近年来,随着现实社会的变异和文学自身的发展,乡土作家和评论家对于生活有着越来越深刻的思考和理解,对于艺术也有新的探索与追求。他们的不懈努力,充分地显示出台湾乡土文学进宸的轨迹。一建立比较完整的乡土文学理论,是台湾乡土文学进展的一个重要标志。台湾乡土文学在西方现代文学盛行于台湾文坛的特定环境中崛起,它的发展不可避免地面临着西方
1984年02期 18-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 722K] - 朱南;
<正> 震憾世界的“五四”运动,以磅礴的气势充分显示出中华民族新的糈神面貌。这一运动的浪潮,迅速波及到当时日本殖民统治下的台湾岛。“五四”精神启迪了台湾同胞的觉醒,岛上也掀起一场新文学运动。经过十年的生长、发展,三十年代,台湾新文学运动进入一个新阶段。自1930年至1937年6月这段时间,被文学界认为是台湾新文学的“开花期”和“成熟期”。这时期,文学社团日趋扩大,报刊杂志大为盛行,作家辈出,作品增多,台湾
1984年02期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 569K] - 韦体文;
<正> 钟理和,这位台湾乡土作家的杰出代表,正在受到海峡两岸越来越多的研究者的注意。他的八卷充满辛酸血泪的作品,在台湾近年来繁荣而又嘈杂的文坛上,独秀一枝,令人瞩目,以至形成“钟理和热”。台湾评论家称他为“台湾作家群中的一颗慧星”。祖国评论界也公认他是“台湾著名爱国作家”。可以肯定,在我国新文学的长廊中,钟理和自当无愧地列身其中。他的精神、人格、作品鼎足而三,必将发挥其应有的作用。 (一) 钟理和祖籍广东省梅县,一九一五年出生于台湾屏东县的一个小康农家。他的童
1984年02期 37-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 837K] - 王华;
<正> 近年来,台湾文坛出现了一批创作风格鲜明的新乡土作家。他们着力描写乡土人物,再现台湾典型的社会环境,洋溢着爱国的民族主义精神,体现了台湾乡土文学发展的趋向。宋泽莱就是其中一位令人注目的青年作者。宋泽莱,台湾省云林县人,1952年生。在台湾乡土作家中,宋泽莱的创作堪称独特。台湾著名作家陈映真在《试评〈打牛湳村〉》中写道:“他似乎一直在尝试着不同的创作路线和形式。”这个评论确切地概括出宋泽莱的创作个性。他的创作既没有滞于
1984年02期 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 374K] - 朱学群;
<正> 当代作家白先勇的小说以感时伤怀的文化乡愁和中西合璧的艺术表现手法,在台湾现代派的文坛上别树一帜。他的作品,尤其是《纽约客》和《台北人》,深刻地反映了当代台湾普遍的社会心理,表现了一代没有“根”的文化游子悲天悯人、礼魂思旧的悲剧情感。对祖国传统文化的执着和对“无根的一代”心理矛盾的细致剖析,使他的作品显示出一种深沉、悲凉的美感。下面分别从主题、情调、结构、形象等几个方面分析一下白先勇小说所体现出来的悲剧意识。一白先勇的早期作品有寓言式、内向化、梦魇感等特点。《青春》、《那晚的月光》、
1984年02期 55-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 546K] - 丘熊熊;
<正> “传统是一块磨石,个人的才具是一块待琢的宝石,二者相磨擦所进出的火花就是诗”。白荻的这句话道出了台湾现代诗人对传统与个性关系的理解,颇有代表性。台湾现代诗是个复杂的文学现象,但现在有些人一谈起台湾现代诗,便以为这不过是西方现代诗在台湾的翻版,是“横的移植”,因而也就给予否定。其实,在倡导现代诗的初期,虽出现过“新诗乃是横的移植,而非纵的继承”这类“响亮”的口号,但纵观台湾现代诗的演变,传统的痕迹却处处可见。就台湾出现的几个诗社而言,就有“不愿贸然作所谓‘横的移植’”的“蓝星诗社”和要在“有
1984年02期 63-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 681K] - 卢善庆;
<正> 同是分居在台湾海峡两岸的炎黄子孙,对于同一母体文化的研究和探讨,确有许多共同、共通之处,需要及时沟通与交流。这是一个研究大题目。本文只就台湾海峡两岸(包括香港地区和海外华人)学术界研究王国维美学思想这么一个范围,进行具体的介绍和评析。上篇王国维(1878～1927)生活于十九世纪末和二十世纪初,是著名的学者,也是著名的美学家。他的美学思想十分丰富。概括起来有四个重要方面:
1984年02期 74-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 540K] - 陈育伦;黄重添;
<正> 生活在富饶的台湾岛上的高山族人民,是组成我国民族大家庭中的一员,是我们的骨肉同胞。高山族最早劳动生息在台湾岛上,根据考古学上的资料,高山族的祖先可追溯到三万年前旧石器时代后期的“左镇人”,以后经历新石器时代的大盆坑文化、园山文化、凤鼻头文化等各个历史阶段,一直到十七世纪,山地高山族人还过着原始社会生活。在我国古代文献中,称高山族为“东鳀”或“东番”。清代通称“番
1984年02期 82-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 601K] - 李熙泰;
<正> 一台湾新文学和台湾方言的关系,由于特殊的历史情况,一向是比较默契。然而,半个世纪来,也有风涛澎湃的时刻。以1920年代的台湾白话文运动为发轫,代而兴起的台湾话文运动,起始是“台湾活保存运动”,继发为“台湾话文运动”,经过反复论争,大多数作者趋向于文学方言的道路。时过不久,特别是到了抗战时期,这个日益发展的文学运动,立即遭到日本殖民地者严酷的摧残。可是在血泪斑斑的台湾文化历程上,仍然绵延着奴隶们的不屈脚印,多少台湾作家,使用台湾方言进行文学创作,并以此为武器,向
1984年02期 90+97-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 447K] - 许建生;
<正> 台湾谚语是台湾民间文学的重要形式之一,它广用闽南方言,以丰富的思想内容和较为完美的艺术形式,独呈异彩,在台湾民间文学中占有特殊的地位。本文试从以下几个方面予以论述。 (一) 台湾谚语的题材十分广泛,几乎对台湾漫长的社会现象和复杂的自然景观都作了生动概括,包涵了丰富深刻的内容。历代统治阶级虐民的行径,在台湾谚语中有突出的反映。无论是私有制的蔓延,还是殖民者的入侵,数百年来台湾统治阶级与劳动人民之间的矛盾冲突从未间断。谚语揭
1984年02期 91-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 385K] - 陈飞宝;
<正> (一) 电影传入台湾是一九○一年(清光绪二十七年)十一月,日本人高松丰次郎在台北西门町日新新闻社前的空地上盖屋,用从日本带来的一台放映机放映英杜战争等十几部影片。台湾总督府并让高松丰次郎拍摄日本人统治台湾纪录片二万呎带到日本,在帝国会议的总预算会上放映,作为统治台湾的现状说明,这是在台湾拍摄影片的开始。一九二一年台湾总督府为进一步推行殖民统治,对台湾人民进行奴化教育,在总督府文教局设巡回电影班,并从东京聘来日本摄影师荻屋在台北设立制片机构,拍摄宣传性的新闻纪录片。第二年日本松竹蒲田映画株式会社田中钦到台摄制台湾
1984年02期 103-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1205K] - 夏钟;
<正> 自一九七九年开始,随着台湾回归形势的发展,祖国大陆对台湾文学的研究逐渐推开。据不完全统计,五年来,有七十多家刊物和十二个出版社分别发表了八十来位台湾和海外华人作家的二百二十余篇作品,大陆对台湾文学的评论、综述、简介等文章二百多篇,出版了台湾文学专著近四十种,这是一个引入瞩目的可喜成果。台湾文学研究表现出的一个明显特点是,刊载、出版台湾文学作品趋于系统化。过去一段很长的时期里,由于种种原因,祖国大陆对台湾文学的介绍只得暂付阙如。至一
1984年02期 121-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 1030K] 下载本期数据